Mukherjee Unplugged

ফ্ল্যাশব্যাক ২০১৪: অল্টারনেটিভ সিনেমার ক্লাস চলছে, হঠাৎই কথা উঠল, সিনেমা কীভাবে প্রতিরোধের ছবি হয়ে উঠতে পারে তা নিয়ে। আর প্রসঙ্গতই উঠে এলো আনন্দ পটবর্ধনের ‘রাম কে নাম’ এর কথা, ছবিটি দেখতে দেখতে আমরা বুঝতে পারি কীভাবে এটি পৌরাণিক রামচন্দ্র বা হিন্দু ধর্মের বিরুদ্ধে কোনো অবস্থান নেয় না, বরং প্রতিবাদ করে সেই রাজনীতির বিরুদ্ধে, যা রামের নামকে ব্যবহার করে ক্ষমতার ভাষা তৈরি করে। দেখি পটবর্ধন কীভাবে ‘রাম কে নাম’কে হিন্দু মৌলবাদের উত্থান এর এক সাক্ষী হিসেবে তুলে ধরেছেন, যেখানে অযোধ্যার মন্দির-মসজিদ বিতর্ককে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে শুরু হয় হিন্দু ভোটব্যাঙ্ককে সংগঠিত করার এক  নির্লজ্জ দক্ষিণপন্থী কৌশল। সেই শুরু… তারপর এল ইরানিয়ান ছবির ক্লাস, ধীরে ধীরে  বুঝতে পারি ইরানিয়ান ছবি শুধু দৃশ্যকাব্যের আখ্যান নয়, বরং হয়ে ওঠে একটি  সমাজ সংগ্রাম চিত্রকল্প, যে সমাজে কী দেখা যাবে, কি যাবে না, কে কথা বলবে, কে বলবে না, কোন নারী কীভাবে বা কতটা পর্দায় থাকবে, কোন সত্য উচ্চারণ করা যাবে, কি উচ্চারণ করা যাবে না, এই সবকিছুর ওপর যখন জারি এক রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ, তখন সেখানে ক্যামেরাই হয়ে ওঠ...

  অ্যা ন্টেনার কাক থেকে ছাতিম ফুল, অমিত রায় থেকে বেনীমাধব সবাই তঠস্হ। লাল বেলুন, পিট্যুইটারীর ভাদ্র মাস আর বুকে ঝিলমিল যশ চোপড়া নিয়ে এসে গিয়েচে সন্ত ভ্যালেন্টাইনের ফিস্টি। কামদেব আর কিউপিড মনোজ কুমারের পুব পশ্চিম ঝগড়া থামিয়ে যে যার তীর বাগিয়ে ফুল রেডি। সিঙ্গেল রূপেন সংস্থিতা পাশের রকের পিন্টু সানি দেওলের হ্যান্ড পাম্পের কসম খেয়েছে যে আজ যদি টিউশান ফেরত একটিবার 'পলট পলট পলট' হয়ে যায় তাহলেই ব্যাস ফেসবুকের রিলেশানশিপ স্ট্যাটাসটা সটান বদলে হবে 'কমিটেড'। তারপর না হয় পাগলী তোর সঙ্গে সেলফিক্লান্ত কাটাব জীবন। মোদ্দা কথাটা হল সব্বাই রেডি ভালবাসাবাসির উল্লাস যাপনে। বজরং দল রেডি যুগলদের হিন্দুমতে বিয়ে দিতে, ফ্যাতাড়ুরা রেডি শিবসেনার মাথায় হাগতে, কামুক বন্দ্যোপাধ্যায় রেডি রানু ভানুর কেচ্ছা কীর্তনে, লেকমার্কেটের রাকেশদা রেডি কাঁটা বেছে লং স্টেম গোলাপ নিয়ে, আর হাল ছেড়ে দেওয়া সিঙ্গেলরা রেডি জগন্নাথের পূজায় বসতে। দ্যাখো আমি বাড়ছি মামি আমরা যারা নব্বইএর দশকে বড় হয়েছি, ভালবাসা কথাটা শুনলেই যাদের প্যাভলভের কুকুরটার মত বাঁ কানে ম্যান্ডোলিন, ডান কানে ভায়োলিন আর চোখে সর্ষের ক্ষেত ভাসে; ইক...